«No nos cansemos de hacer el bien; porque si no nos damos
por vencidos, a su debido tiempo segaremos. Por tanto, en cuanto tengamos la oportunidad, obremos el
bien para con todos” (Gál 6, 9-10a)
Queridos hermanos y hermanas,
La Cuaresma es un tiempo propicio de renovación personal y comunitaria que nos conduce a la Pascua de Jesucristo muerto y resucitado. Para el camino de Cuaresma de 2022 nos hará bien reflexionar sobre la exhortación de san Pablo a los gálatas: «No nos cansemos de hacer el bien; porque si no nos damos por vencidos, a su debido tiempo segaremos. Por tanto, en cuanto tengamos la oportunidad ( kairós ), obremos el bien para con todos” ( Gál 6, 9-10a).
1. Siembra y cosecha
En este pasaje el Apóstol evoca la imagen de la siembra y la cosecha, tan querida por Jesús (cf. Mt 13). San Pablo nos habla de un kairós : un tiempo propicio para sembrar el bien con miras a la cosecha. ¿Qué es este tiempo favorable para nosotros? La Cuaresma ciertamente lo es, pero también lo es toda la existencia terrena, de la cual la Cuaresma es de alguna manera una imagen. [1] En nuestra vida prevalecen con demasiada frecuencia la codicia y el orgullo, el deseo de tener, de acumular y de consumir, como muestra el hombre insensato de la parábola evangélica, que consideraba su vida segura y feliz por la gran cosecha acumulada en sus graneros. (cf. Lc .12,16-21). La Cuaresma nos invita a la conversión, a cambiar de mentalidad, para que la vida tenga su verdad y su belleza no tanto en el tener como en el dar, no tanto en el acumular sino en sembrar el bien y compartir.
El primer agricultor es Dios mismo, que generosamente “sigue sembrando semillas de bien en la humanidad” (Enc. Fratelli tutti , 54 ). Durante la Cuaresma estamos llamados a responder al don de Dios acogiendo su Palabra "viva y eficaz" ( Hb 4,12). La escucha atenta de la Palabra de Dios madura una pronta docilidad a su acción (cf. St 1, 21) que hace fecunda nuestra vida. Si esto ya nos alegra, mayor es la llamada a ser "colaboradores de Dios" ( 1 Cor 3, 9), aprovechando el tiempo presente (cf. Ef .5,16) sembrarnos haciendo el bien. Esta llamada a sembrar el bien no debe verse como una carga, sino como una gracia con la que el Creador nos quiere unidos activamente a su fecunda magnanimidad.
¿Y la cosecha? ¿No es todo sembrar con miras a la cosecha? Ciertamente. El estrecho vínculo entre la siembra y la cosecha es reafirmado por el mismo San Pablo, quien afirma: "El que siembra escasamente, apenas segará, y el que siembra abundantemente, cosechará" ( 2 Cor 9, 6). ¿Pero qué cultivo es? Una primicia del bien sembrado se encuentra en nosotros mismos y en nuestras relaciones cotidianas, incluso en los más pequeños gestos de bondad. En Dios no se pierde ningún acto de amor, por pequeño que sea, ni ningún "esfuerzo generoso" (cf. Exhortación apostólica Evangelii gaudium , 279 ). Como el árbol se reconoce por sus frutos ( cf. Mt 7, 16.20), así una vida llena de buenas obras es luminosa ( cf. Mt5, 14-16) y lleva el perfume de Cristo al mundo (cf. 2 Cor 2 , 15 ). El servicio a Dios, libre de pecado, hace madurar el fruto de la santificación para la salvación de todos (cf. Rm 6, 22).
En realidad, se nos permite ver sólo una pequeña parte del fruto de lo que sembramos ya que, según el proverbio evangélico, "uno siembra y otro siega" ( Jn 4,37). Precisamente sembrando para el bien de los demás participamos de la magnanimidad de Dios: “Es gran nobleza poder iniciar procesos cuyos frutos serán cosechados por otros, con la esperanza puesta en la fuerza secreta del bien que se siembra” (Enc. .Fratelli tutti , 196 ). Sembrar el bien para los demás nos libera de la estrecha lógica del beneficio personal y confiere a nuestras acciones el amplio aliento de la gratuidad, insertándonos en el horizonte maravilloso de los designios benévolos de Dios.
La Palabra de Dios se ensancha y eleva aún más nuestra mirada: anuncia que la verdadera siega es la escatológica, la del último día, del día sin ocaso. El fruto cumplido de nuestra vida y de nuestras acciones es el "fruto de vida eterna" ( Jn 4,36), que será nuestro "tesoro en el cielo" ( Lc 12,33; 18,22). Jesús mismo utiliza la imagen de la semilla que muere en la tierra y da fruto para expresar el misterio de su muerte y resurrección ( cf.12.24); y San Pablo lo retoma para hablar de la resurrección de nuestro cuerpo: «Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción; se siembra en miseria, resucita en gloria; se siembra en debilidad, se levanta en poder; se siembra un cuerpo animal, se resucita un cuerpo espiritual” ( 1 Cor 15, 42-44). Esta esperanza es la gran luz que Cristo resucitado trae al mundo: “Si esperamos en Cristo solamente para esta vida, somos más dignos de lástima que todos los hombres. Ahora, sin embargo, Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que han muerto” ( 1 Cor 15, 19-20), para que los que están íntimamente unidos a él en el amor, “en la semejanza de su muerte” ( Rm 6, 5), están unidos también en su resurrección para la vida eterna (cf.Jn 5,29): "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre" ( Mt 13,43).
2. "No nos cansemos de hacer el bien"
La resurrección de Cristo anima las esperanzas terrenas con la "gran esperanza" de la vida eterna e introduce ya en el tiempo presente la semilla de la salvación (cf. Benedicto XVI, Enc. Spe salvi , 3 ; 7 ). Ante la amarga desilusión por tantos sueños rotos, ante la preocupación por los desafíos que se avecinan, ante el desánimo por la pobreza de nuestros medios, la tentación es replegarse en el propio egoísmo individualista y refugiarse en indiferencia ante los sufrimientos de los demás. . De hecho, incluso los mejores recursos son limitados: "Incluso los jóvenes luchan y se cansan, los adultos tropiezan y caen" ( Is40.30). Pero Dios "da fuerza al cansado y multiplica el vigor del cansado. […] Los que esperan en el Señor recobran fuerzas, ponen alas como las águilas, corren sin inquietarse, caminan sin cansarse” ( Is 40,29.31). La Cuaresma nos llama a poner nuestra fe y nuestra esperanza en el Señor (cf. 1 Pt 1 , 21), para que sólo con la mirada fija en Jesucristo resucitado (cf. Hb 12, 2) podamos acoger la exhortación del Apóstol: "No nos cansemos de hacer el bien" ( Ga 6, 9).
No nos cansemos de orar . Jesús enseñó que es necesario "orar siempre, sin cansarse nunca" ( Lc 18, 1). Necesitamos orar porque necesitamos a Dios, sufrir nosotros mismos es una peligrosa ilusión. Si la pandemia nos ha hecho tocar nuestra fragilidad personal y social, esta Cuaresma nos permitirá experimentar el consuelo de la fe en Dios, sin la cual no podemos tener estabilidad (cf. Is 7, 9). Nadie se salva solo, porque todos estamos en el mismo barco en las tormentas de la historia; [2]pero sobre todo nadie se salva sin Dios, porque sólo el misterio pascual de Jesucristo da la victoria sobre las oscuras aguas de la muerte. La fe no nos exime de las tribulaciones de la vida, sino que nos permite pasarlas unidos a Dios en Cristo, con la gran esperanza que no defrauda y cuya prenda es el amor que Dios ha derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo ( cf. 5.1-5).
No nos cansemos de erradicar el mal de nuestra vida . Que el ayuno corporal al que nos llama la Cuaresma fortalezca nuestro espíritu para la lucha contra el pecado. No nos cansemos de pedir perdón en el sacramento de la Penitencia y la Reconciliación , sabiendo que Dios nunca se cansa de perdonar. [3] No nos cansemos de luchar contra la concupiscencia , esa fragilidad que nos empuja al egoísmo ya todo mal, encontrando a lo largo de los siglos diferentes caminos para hundir al hombre en el pecado (cf. Enc. Hermanos todos , 166 ). Una de estas vías es el riesgo de adicción a los medios .digital, que empobrece las relaciones humanas. La Cuaresma es un tiempo propicio para contrarrestar estos escollos y, en cambio, cultivar una comunicación humana más integral (cf. ibíd ., 43 ) hecha de "encuentros reales" ( ibíd ., 50 ), cara a cara.
No nos cansemos de hacer el bien en la caridad activa hacia el prójimo . Durante esta Cuaresma, practicamos la limosna con alegría (cf. 2 Cor 9, 7 ). Dios, "que da la semilla al sembrador y el pan por alimento" ( 2 Cor 9 , 10 ), provee a cada uno de nosotros no sólo para que tengamos alimento, sino también para que seamos generosos en hacer el bien a los demás. Si es verdad que toda nuestra vida es tiempo para sembrar el bien, aprovechemos esta Cuaresma especialmente para cuidar de los que están cerca de nosotros, para hacernos cercanos a los hermanos y hermanas que están heridos en el camino de la vida ( cf. .Lk10.25-37). La Cuaresma es un tiempo propicio para buscar, y no evitar, a los necesitados; llamar, y no ignorar, a los que quieren oír y una buena palabra; visitar, y no abandonar, a los que sufren de soledad. Pongamos en práctica el llamamiento a obrar el bien hacia todos , dedicando tiempo a amar a los últimos e indefensos, a los abandonados y despreciados, a los discriminados y marginados (cf. Enc. Hermanos todos , 193 ).
3. “Si no desmayamos, a su tiempo segaremos”
La Cuaresma nos recuerda cada año que “la bondad, así como el amor, la justicia y la solidaridad, no se logran de una vez por todas; hay que conquistarlos todos los días” ( ibíd ., 11). Pidamos, pues, a Dios la paciente constancia del agricultor (cf. Sant 5, 7) para no desistir de hacer el bien, paso a paso. Quien cae tiende su mano al Padre que siempre nos levanta. Quien se pierde, engañado por las seducciones del maligno, no tardará en volver a Aquel que "perdona en gran parte" ( Is .55.7). En este tiempo de conversión, apoyándonos en la gracia de Dios y en la comunión de la Iglesia, no nos cansemos nunca de sembrar el bien. El ayuno prepara el terreno, la oración riega, la caridad fecunda. Tenemos la certeza en la fe de que "si no desistimos, a su tiempo segaremos" y que, con el don de la perseverancia, obtendremos los bienes prometidos (cf. Hb 10,36) para nuestra propia salvación y que de los demás (cf. 1 Tm 4,16) . Practicando el amor fraterno por todos, nos unimos a Cristo, que dio su vida por nosotros (cf. 2 Cor 5, 14-15), y esperamos la alegría del Reino de los cielos, cuando Dios será "todo en todos". ( 1 Co 15,28).
Que la Virgen María, de cuyo seno brotó el Salvador y que custodiaba todas las cosas "meditándolas en su corazón" ( Lc 2,19), nos obtenga el don de la paciencia y esté cerca de nosotros con su presencia maternal, para que este el tiempo de la conversión dé frutos de eterna salvación.
Roma, San Giovanni in Laterano, 11 de noviembre de 2021, Memoria de San Martino Vescovo.
FRANCISCO
